了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

注释
(1)天时、地利、人和：《苟子•王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则指人心所向，内部团结等。
(2)三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。
(3)池：即护城河。
(4)兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。
(5)委：弃。
(6)域民：限制人民。域，界限．
(7)畔：同“叛”。
(8)有：或，要么。

参考资料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0930/17/6972050_152446458.shtml

护，不在我的地域内的人民我就不爱护，“爱民”是不分疆界的，就象强固国家不能靠山川的险峻，威镇天下不能靠兵器的坚利一样。只有得到人民的爱戴，尤其是域外人民的爱戴，建立人与人之间相互亲爱的关系，国方得固。而得到人生正确道路的人能得到很多人的帮助，这是因为，人人都想走正确的人生道路，因为正确的人生道路能够给人以幸福和快乐，而不幸福和不快乐的生活是谁都不想要的，所以，失去了人生正确道路的人就没有人愿意帮助他。帮助者少到极点，就会众叛亲离；帮助者多到极点，普天下的人都会归顺他。用全天下归顺的力量，去攻击众叛亲离者，因之，君子除非不战，战必然胜利。这就是孟子对人际关系的阐述。

参考资料：
1、佚名.平和的博客.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9545f401000ak5.html