公说：“我担心躲不过晋的问罪，如今你说‘晋将有内乱’，请问这是从占卜得知的天意呢，还是根据人事推测的呢？”单襄公答道：“我不是盲乐师和太史，怎么会知道天意呢？我看到晋君的神态，听到三郤的言谈，觉得他们必将惹来灾祸。君子以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。用目光来观察怎样行动合适，以脚步与之配合，如今晋侯眼望远处而脚步抬得很高，目光不支配自己的行动而脚步又不与之配合，他的内心一定在想别的。目光和举止不相配合，怎么能长久呢？与诸侯会盟，是国家的大事情，由此可以观察兴亡。所以，国家没有灾祸，它的国君在盟会上的一举一动必定都无可指责，由此可以知道他的德行。眼望远处，常常看不到合适的地方；脚步抬高，常常会失去应有的德行；言谈反覆常常会丧失信用；胡乱纳言，常常会削弱自己的名声。眼光用来关注礼仪，行为用来履行道德，言谈用来恪守信用，耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯疏失了两个方面，所以我说他将有祸。

　　 “郤氏是晋国的宠臣，有三人为卿、五人为大夫，应该自我警惕了。地位高容易垮台，享禄重容易遭祸。如今郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率而郑至则自我吹嘘。言语冒犯会伤害别人，谈吐绕弯子会诬妄别人，自我吹嘘则会掠人之美，郤氏有如此的宠信而加上这三者结怨于人，还有谁能容忍他们呢？即使是齐国的国佐也将受到牵累。他处在淫乱的国家，却喜欢毫无顾忌地言谈，指出他人的过失，这是引来怨恨的根源。只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？我听说，修德的国家和无德的国家为邻，一定能得到好处。现在你的国家迫近晋国而与齐国为邻，齐、晋一旦有难，你就可以称霸了，问题在于有无德行，对于晋国有什么好担心的呢？叔孙侨如好利而不施仁义，喜好骄奢淫逸，把他放逐出去如何？”鲁成公回国后，就放逐了叔孙侨如。

　　 周简王十一年，诸侯在柯陵会盟。十二年，晋厉公杀了三郤。十三年，晋厉公被栾书等人所杀，葬于翼城东门，葬礼只用一车四马。同年，齐灵公杀了国佐。 

参考资料：
1、佚名.劝学网.http://www.quanxue.cn/CT_RuJia/GuoYuIndex.html