揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。

注释
⑴贺新郎：又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣着。
⑶结束：妆束、打扮。
⑷钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”
⑸观渡：《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。”
⑹逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明“我”不想参加。
⑺陌头：裹着头巾。陌：头巾。争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。
⑻灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
⑼纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。
⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。
⑾角黍（shǔ）：粽子。
⑿把似：假如。
⒀差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。

参考资料：
1、上疆村民编 李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页

下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。