射击比武有对手，搬运猎物相帮衬。
四匹黄马已起驾，两旁骖马无偏差。驾车驰骋有章法，放箭中的技艺佳。
凯旋萧萧驷马鸣，迎风悠扬飘旗旌。徒步拉车兵机警，猎毕厨房野味盈。
天子猎罢上归程，但见队伍不闻声。勇武果敢真天子，确实成功有才能。

注释
（1）攻：修缮。
（2）同：齐，指选择调配足力相当的健马驾车。
（3）庞庞：马高大强壮貌。
（4）言：句中语气词。徂（cú）：往。东：东都洛阳。
（5）田车：猎车。
（6）孔：甚。阜（fù）：高大肥硕有气势。
（7）甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。
（8）之子：那人，指天子。苗：毛传：“夏猎曰苗。”
（9）选：通“算”，清点。嚣（áo）嚣：声音嘈杂。
（10）旐（zhào）：绘有龟蛇图案的旗。旄：饰牦牛尾的旗。
（11）敖：山名，在今河南荥阳东北。
（12）奕奕：马从容而迅捷貌。
（13）赤芾（fú）：红色蔽膝。金舄（xì）：用铜装饰的鞋。舄，双层底的鞋。
（14）会同：会合诸侯，是诸侯朝见天子的专称，此处指诸侯参加天子的狩猎活动。有绎：绎绎，连续不断而有次序的样子。
（15）决：用象牙和兽骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的护臂，射箭时缚在左臂上。佽（cì）：“齐”之假借字，齐备之意。
（16）调：相称。
（17）同：合耦，指比赛射箭的人找到对手。
（18）举：取。柴（zī）：即“紫”，或作“胔”，堆积的动物尸体。
（19）四黄：四匹黄色的马。
（20）两骖：四匹马驾车时两边的马叫骖。猗（yǐ）：通“倚”，偏差。
（21）驰：驰驱之法。
（22）舍矢：放箭。如：而。破：射中。
（23）萧萧：马长鸣声。
（24）悠悠：旌旗轻轻飘动貌。
（25）徒御：徒步拉车的士卒。不：语助词。无义，下句同。惊：“警”之假借字，机警。
（26）大庖（pǎo）：天子的厨房。
（27）允：确实。君子：指天子。
（28）展：诚。

及四夷也。《竹书》成王二十五年大会诸侯于东都，四夷来宾，皆其明证。宣王中兴，重举是礼，故曰复会。”（《毛诗后笺》）古代天子举行田猎活动，常有军事训练和军事演习的作用，周宣王会同诸侯狩猎，当有政治军事的特殊目的。周王朝在厉王时期，社会动荡不安，各种礼仪制度遭到破坏，诸侯亦心离王室。宣王继位后，志在复兴王室，一面治乱修政，一面加强军事统治。宣王在东都会同诸侯田猎，一则和合诸侯，联络感情，二则向诸侯显示武力。方玉润对此有精辟的见解。《诗经原始》中说：“盖此举重在会诸侯，而不重在事田猎。不过籍田猎以会诸侯，修复先王旧典耳。昔周公相成王，营洛邑为东都以朝诸侯。周室既衰，久废其礼。迨宣王始举行古制，非假狩猎不足以慑服列邦。故诗前后虽言猎事，其实归重‘会同有绎’及‘展也大成’二句。”

　　《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多。描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。

　　《车攻》是《诗经》中的名篇，对后世产生了很大影响。《石鼓文》中的“吾车既工，吾马既同”是因袭此诗而来。方玉润《诗经原始》云：“‘马鸣’二语，写出大营严肃气象，是猎后光景。杜诗‘落日照大旗，马鸣风萧萧’本此也。”可见一代诗圣杜甫也深受此诗的影响。